ثمّ إنّ الشعر مستعمل في ذلك قبل الإسلام ؛ لما عرفت من أنّ الغلبة ليست حادثة في الإسلام ، والشاهد له قوله تعالى : ( وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ ) « 1 » ؛ فلو كان النثر الموزون أيضاً شعراً لما قال : ( وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ ) ، وعليه فالشعر مع النثر قسيمان من الكلام ، ولا وجه لجعل النسبة بينهما العموم من وجه . وعليه فالآيات أو الروايات الدالّة على مرجوحية الشعر لا تشمل النثر ، نعم مصداق الشعر في ذلك العصر هو الأشعار الجاهلية الباطلة . وإذا عرفت ذلك فالبحث يقع في الأدلّة الدالّة على مرجوحية الشعر بمعناه الشائع والمتبادر منه . المقام الثاني : في الأدلّة الدالّة على مرجوحية الشعر وهي على قسمين : آيات وروايات : أوّلًا - الآيات الكريمة : 1 - قوله : ( هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ * تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ * وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ * أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ) « 2 » . قال المحقّق الأردبيلي : « وفي قوله : ( وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ * أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي

--> ( 1 ) سورة يس / الآية 69 . ( 2 ) سورة الشعراء / الآيات 221 - 227 .